哲学の歴史を眺め
その議論を理解しようとするときに欠かせないのが
「合理主義と経験主義」という物差しです
＜合理主義と経験主義＞
＠合理主義・理性主義
人が生得的に生まれ持った知性的な能力により
知識が理解できる
とする考え方で
プラトンやライプニッツが発展させました
＠経験主義
人が物事を知るのは
経験を通して知識が生み出されるから
とする考え方で
アリストテレスやロックが発展させました
「合理主義と経験主義」という物差しを用いて
古代から近代にいたるまでの哲学の流れを
理解することができます
＜古代哲学＞
ギリシャ哲学は
プラトンの合理主義 と アリストテレスの経験主義
の対立と解釈できます
＠プラトンのイデア論
プラトンが提唱した「イデア」は 普遍的な概念です
人はイデアを有しているので
それによって個別の対象を認識できる
イデアは先天的に有しているもので
経験により得るものではない
知識は
生まれながらに持っているものだが
生まれた時に全て忘却してしまうので
それを思い出すことが 学ぶことである
プラトンは そう語りました
イデアは
全てのモノを包括する 天上界のようなイメージで
モノの原型のような形です
これが 合理主義 理性主義的な考え方の根幹となります
＠アリストテレスの経験論
一方 アリストテレスは
個々のモノから超越した存在の
普遍的なイデアを認めませんでした
彼は
現実的なもの 経験的なものから
出発しようとする立場をとり
具体的に 経験的なものを積み重ねながら
学問を作っていこうとしました
心は 何も書かれていない白板で
経験により
さまざまなことが書き込まれていく
形は
形相（エイドス） と 質料（ヒュレー） からなる
質料が形相を規定することで 個々のものが成立する
アリストテレスのこうした考え方は
後世のあらゆる学問に多大な影響を及ぼしました
アリストテレスは
三段論法を作った論理学の父でもあり
カテゴリーという言葉を作り
領域を分け その領域全体をひとまとめにして
共通にあるものを探り 考えました
彼の哲学は
形而上学 メタフィジカと呼ばれ
自然的 経験的世界の
形があるものを超えるようなもの
を捉えようと試みました
存在論のもととなる
「存在とは何か」という問いかけを投げかけ
人の思考過程
考え方の基本を作り上げたとされています
＜中世哲学＞
前回ご紹介した 解釈や評価が分かれる中世哲学ですが
その屋台骨を作ったのが
アウグスティヌスとトマス・アクイナスで
それぞれが プラトン アリストテレスの系譜を引いています
＠アウグスティヌス
中世の始まりに活躍した彼の考え方は
プラトンの合理主義を受け継いだ
新プラトン主義と呼ばれます
「神の国 地上の国」の 二世界説を唱えて
神の国を
プラトンのイデアの世界のように解釈して描きました
＠トマス・アクイナス
一方 中世がピークを迎えた頃に活躍した
トマス・アクイナスは
中世のスコラ哲学を体系化しました
この時代のヨーロッパに
アラビア世界からアリストテレス哲学が逆輸入され
ヨーロッパ世界は
アリストテレスの存在を知ることとなりましたが
トマス・アクイナスは
アリストテレスの経験論を用いて 聖書の教えを理論化しました
